وصح حذفه أبدل منه ) مثال إن تأتني تمش أكرمك ( وإلا ) بأن لم يوافقه معنى ( رفع حالا ) نحو : إن تأتني تضحك أحسن إليك ، والماضي كالمضارع في ذلك ، وإنما فرضت المسألة فيه ك « التسهيل » ؛ لأنه فيه يظهر الأثر ، مثاله : إن أتيتني مشيت أكرمك ، وإن تأتني قد ضحكت أحسن إليك ، واحترز بغير صفة عن الواقع صفة نحو : إن يأتني رجل يعرف النحو أكرمه ، ( فيعرف ) في موضع الصفة لرجل ، ولصحة الحذف من خبر كان وثاني ظننت نحو : إن تكن تحسن إلي أحسن إليك ، وإن تظنني أصدق أصدقك ، فالمتوسط لا بدل ولا حال ، بل في موضع نصب على أنه خبر ومفعول ، ومنه قول زهير : « 1310 » - ومن لا يزل يستحمل النّاس نفسه * ولا يغنها يوما من الدّهر يسأم ( وتزاد ما ) توكيدا ( في إن ) ومنه : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ [ الأعراف : 200 ] ، وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ [ الأنعام : 68 ] ، قال أبو حيان : وذلك في القرآن كثير ، ولم يأت فيه إلا والفعل مؤكد بالنون ، وأما في لسان العرب فقد جاء أيضا بغير نون كثيرا قال : « 1311 » - زعمت تماضر أنّني إمّا أمت * يسدد أبينوها الأصاغر خلّتي ( و ) في ( أي غير مضافة لضمير ) بأن لم تضف أصلا ، أو أضيفت لظاهر ، ومنه : أَيًّا ما تَدْعُوا [ الإسراء : 110 ] ، أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ [ القصص : 28 ] ، ( و ) في ( أين ومتى ) قال تعالى : أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ [ النساء : 78 ] ، وقال الشاعر : « 1312 » - متى ما تلقني فردين ترجف ( وكذا أيان ) في الأصح قال :

--> ( 1310 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 32 ، وخزانة الأدب 9 / 90 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 64 ، والكتاب 3 / 85 ، ولسان العرب 11 / 176 ، مادة ( حمل ) ، وبلا نسبة في المقتضب 2 / 65 ، انظر المعجم المفصل 2 / 901 . ( 1311 ) - البيت من الكامل ، وهو لسلمى بن ربيعة في خزانة الأدب 8 / 30 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 547 ، ولسان العرب 11 / 215 ، مادة ( خلل ) ، ونوادر أبي زيد ص 121 ، ولعلباء بن الأرقم في الأصمعيات ص 161 ، وبلا نسبة في شرح المفصل 9 / 5 ، 41 ، انظر المعجم المفصل 1 / 147 . ( 1312 ) - البيت من الوافر ، وهو لعنترة في ديوانه 234 ، وخزانة الأدب 4 / 297 ، 7 / 507 ، 514 ، 553 ، 8 / 22 ، وشرح التصريح 2 / 294 ، وشرح شواهد الشافية ص 505 ، وشرح عمدة الحافظ ص 460 ، وشرح المفصل 2 / 55 ، ولسان العرب 4 / 513 ، مادة ( طير ) ، 14 / 43 ، مادة ( ألا ) ، 14 / 231 ، مادة ( خصا ) ، والمقاصد النحوية 3 / 174 ، انظر المعجم المفصل 1 / 305 .